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校训：持诚、求真
【赏析】
上海市澄衷高级中学(以下简称澄衷高中)是一所有着不凡的创业历史、深厚的文化底蕴以及名师荟萃的百年老校。1900年，清末实业家叶澄衷以赤诚之心和睿智眼光，出巨资创办了这所学校，开中国人自己办班级授课制学校之先河，为民族教育的振兴与发展作出了不可磨灭的贡献。1901年，著名教育家蔡元培在“澄衷学堂”担任校长产生巨大影响。先后在澄衷高中讲学的有马寅初、章太炎、陶行知、马君武、章士钊、林语堂、杜重远、陈鹤琴、章乃器、夏丏尊等。
一个世纪以来，澄衷高中培养了四万余名优秀学生，其中有著名学者、五四新文化运动发起人之一胡适，著名气象学家、我国气象事业的创始人竺可桢等这些中国乃至世界的名人，就是他们的杰出代表。
澄衷高中的校训“持诚、求真”是由“诚朴”发展而来的。 “诚朴”是学校创办者叶澄衷老先生高贵品质的真实写照，也是他办学的指导思想。他拾金不昧的精神蜚声海内外，流传百年而不衰。新校训“持诚、求真”继承了学校优良的人文传统，又体现了崭新的时代精神。持诚，即心怀诚朴；求真，即率真实干。保持一生的持诚，就是要人人有诚信，处处奉诚实，事事讲诚朴；坚持一切的求真，就是要遵循客观规律，崇尚科学，脚踏实地，做真人干实事，这就是澄衷高中校训的基本精神和核心价值。
澄衷高中的校训是一个言浅意远、个性鲜明的好校训。其独到之处可概括为以下三点：
其一是反映了学校独到深刻的办学理念。任何一所有一定文化品位的学校，都有自己的办学理念。因为，办学理念是指导办学者如何办学的一种思想观念、价值取向和行为准则。校训则是一所学校办学理念的提炼、总结和抽象。所以，办学就必须在教学实践中明确办学理念、确立校训。澄衷高中在这方面为我们树立了一个榜样。这个学校在发扬光大“持诚、求真”校训文化的基础上，根据全面推进素质教育，提高教育教学质量的要求，集中全校师生的智慧，明确提出了“育人为本、有效发展”的办学理念，作为学校一切工作的指针。
其二是校训与校风以及教风、学风等形成为一个有机整体。我在研究校训文化中经常见到有些学校的校训成了游离于校风及教风、学风之外的抽象词句，这样的校训很难起到应有的导向作用。其实作为学校的精神文化的重要组成部分，校训与校风及教风、学风应是一个有机的整体，相互补充，缺一不可。澄衷高中的校训“持诚、求真”和校风“诚朴、团结、竞争、奋进”及教风“严谨、和勉、务实、创新”、学风“自信、自主、致勤、致真”形成了相互支撑的体系。从上面的表述中，经过研究，就能发现校训是校风等的核心和灵魂，校风等是秉承和弘扬校训精神的实际行动，这样的校训在实践中就能起到巨大的精神激励作用。澄衷高中建校百年来的辉煌业绩就是有力的证明。
其三是在实践中丰富和发展校训文化。试举二例说明这个问题。一是充分利用百年老校的人文传统建设独具特色的校本教材。学校把1901年出版的《澄衷蒙学堂字课图说》和2001年出版的校史读本《百年澄衷拾英》(中英文对照)作为新生入校第一课，获得了巨大成功。二是从广大师生在实践校训的感言中可以体会到校训的不可替代的巨大作用。胡适回忆在此求学的情况时说： “澄衷的好处在于管理的严肃，考试的认真。还有一个好处，就是学校的办事人员能注意到每个学生的功课和品行。”现在的教师有的说： “我和我的学生几乎天天都有一种心与心的交流”；“师爱，是教育的真正奥秘，心灵的沟通是师爱的最重要的艺术”；“做任何事情都要静下心来，投入进去”。现在的学生有的说： “上课时，她在我眼中不仅是一位老师，而更像是一位朋友，她往往用幽默的语言，调动我们学习的积极性”；“虽然严谨，虽然话语快、准、狠，但让人折服、尊敬；虽然有时让人畏惧，但绝对让人放心、喜爱、骄傲，庆幸为她的学生”。我引用了这么多师生的话，就是要说明集中广大师生的智慧制定校训重要，让广大师生实践校训更重要，实践是校训生命力的源泉。
校训：脚踏实地做事顶天立地做人
【赏析】
校训可以是一所学校长期教育实践积淀和创造出来的教育成效的升华，并得到全校师生的认同和遵循的行为准则，是学校特色的理性概括，并成为学校可持续发展的无形资产。北京小学的校训“脚踏实地做事，顶天立地做人”就蕴涵着这些特点。
北京小学是在特定的历史时期诞生的特殊管理模式的学校。1949年初，北京刚刚解放，大批南征北战的同志将在北京安定下来，参加开国事宜和未来的首都建设。他们把在战争年代无暇照顾留在家乡或寄养在老乡家中的子女陆续接到北京。到了6月，随着解放战争节节胜利，党中央发布派遣大批南下干部的通知，北京有许多干部被派往新解放的南方各省。而他们的子女将留在北京，需要安置其生活和读书。在北京首任市长聂荣臻的关怀下，调集一批身穿灰军装的解放军指战员，充任教职员工，在西城兵马司胡同的一所破旧大四合院里，办起了干部子女寄宿制学校，实行国家供给制，命名“北京小学”。
北京小学这些远离父母的学生，从一入学就受到来自解放区的具有高度政治觉悟和革命责任感的教职员工的无微不至的呵护与关爱。同时，因其生源来自天南海北，年龄悬殊，受教育程度差异大，生活学习习惯差。学校在无限关爱的前提下，以“脚踏实地做事，顶天立地做人”的校训，要求学生既要树立远大的革命志向，又必须从身边小事一点一滴做起，学会自理的能力，培育团结友爱的品质，养成良好的生活习惯，树立认真学习的精神，将来成为国家有用的人才。因此，被誉为“希望的摇篮”。
今天的北京小学，仍保持寄宿制学校的特点，虽然其规模和设施水平远胜昔日，生源也发生了变化。但其校训、校风，作为学校一份珍贵的无形资产，以《北京小学校章》的形式承继下来，并根据独生子女多，学生家境状况优越这一新特点，对校训的解释特别提出了“不做小事永远做不了大事，不会做虫永远也成不了龙”的警示，突出了“生活自理、学习自主、行为自尊、健康自强”的教育思想。
校训：知耻自励，存诚不欺
【赏析】
北京西城区西四北四条小学是北京也是全国最古老的小学之一，其前身是清代义塾，始创于清光绪九年(1883年)。百余年来，学校经历了从清代到民国，再到新中国的历史巨变，前进道路曲折而又光辉，校名迭经变更，于1972年定名“北京市西城区西四北四条小学”至今。
北京市西城区西四北四条小学的校训是“知耻自励，存诚不欺”。这一校训产生于民国二十三年(1934年)，已有70多年的历史，但由于它抓住了人格修养的根本，切合小学生道德基础建设的要旨，所以，年代虽久，却并不减其思想的价值，在今天仍具有强烈的现实意义。
“知耻自励”是对主观修养的要求。 “知耻”语出《礼记·中庸》： “知耻近乎勇”。就是说人的羞恶之心，是接近于勇敢的行为表现，是难能可贵的。人能知耻羞恶，对一切坏的、丑的东西都会坚决排斥，尤其是对自身的不良思想行为，能感到羞耻和厌恶，就会自警自励，自觉地与之决裂，趋美向善，追求高尚。 “知耻”之后的“自励”，需要向自身的痈疽开刀，非勇敢者不能为。一般人要想做到，必须刻苦磨炼坚强的意志。所以“知耻自励”乃是艰难跋涉的精神升华之路，经此才可达到崇高的人格殿堂。
“存诚不欺”是对待客观事物的态度。 “存诚”即心怀坦诚，以诚待物。《易·乾》有语： “闲邪存其诚。”意谓要想保持忠诚信实的品格，必须防止并远离邪恶的人和事。可见“存诚”先要戒邪，这才可以做到“不欺”。不欺首先是不欺人，对待他人、对待客观的一切，要做到公正坦白，以诚相待；其次是不自欺，凡自己的作为都能光明磊落，无愧于心。不欺人，不自欺，社会就会充满诚信，充满和谐。由此可见， “存诚不欺”无疑是通向真善美的道德阶梯。
小学阶段是一个人世界观、人生观形成的奠基时期， “知耻自励，存诚不欺”的呼唤将对他们产生深刻而长远的影响。一个人只有首先形成了完美的人格，养成高尚的道德，然后方可有学业、事业的成功。北京市西城区西四北四条小学的校训着眼于为人生奠基，确实抓住了教育的根本。
校训：明理、创新
【赏析】
北京景山学校创办于1960年。它是应中国教育改革的需要而诞生的。新中国建立后，中小学教育经过10余年的发展，各地在不同领域积累了不少经验。党中央决定建立一所由中央宣传部直接管理的、以学制改革为主线，对中小学教育进行综合改革实验的学校。这就诞生了九年一贯制的北京景山学校。建校之初，从中央宣传部和北京师范大学抽调人才，组成专家型领导班子，逐年从著名大学优秀的毕业生中吸收教师，形成了一支高素质的年轻师资队伍。时任中央宣传部部长陆定一题写了校名。“文革”前6年，景山学校在集中识字，小学开设外语以及语文、数学等学科的教材改革等方面取得成功进展。“文革”中，景山学校因被江青斥为“贵族学校”而历尽劫难。“文革”后，教育拨乱反正，首次授予特级教师称号的3名小学教师，均出自景山学校。教育部首定全国重点中学，景山学校居榜首。1983年，邓小平为景山学校题词： “教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”为景山学校同时也为全国教育指明了方向。在“三个面向”指引下，景山学校更引起各方关注，承担了国内和国际合作多项国家重点教改实验项目，构筑了高水平的办学模式系统工程，成立了中小学教育研究所。景山学校发动师生制定的“明理、创新”校训，以简洁的语言，概括了景山学校的育人理念和办学特色。由书法家刘炳森书写，镌刻于学校影壁的背面，正面则是邓小平为景山学校的题词。校训内涵丰富： “明理”，政治方面要明党的基本路线之理，明共产主义理想之理，坚定爱国、建国、报国信念；做人方面，明信义合作，明文明礼让，明尊敬师长，明遵纪守法，明助人为乐；事业上，明艰苦奋斗，明拼搏求实，明敬业奉献，明精益求精；学业上，明学而不厌，诲人不倦，明勤奋刻苦，明虚心求学，明持之以恒。总之，明理是明一切真理，为真理而斗争。 “创新”就是勤于思考，善于钻研，勇于探索，不断改革，锐意发展，永远进取，面向现代化，面向世界，面向未来，做一代新人。
校训：诚、爱、勤、勇
【赏析】
首都北京，文化积淀深厚，人文荟萃，得天独厚的教育资源，造就了名校林立的诱人景象。北京师范大学附属中学位居佼佼者之列。北京师范大学附属中学创建于1901年，在长期的办学实践和教学活动中逐渐形成爱国兴国、育人为本、严谨治学、师生平等的育人理念，把既有爱国主义精神和高尚道德情操，又有严谨的科学素质和开拓创新意识及勇于实践的高素质人才作为培养目标，凝练为“诚、爱、勤、勇”的校训，多方面、全方位对学生进行训导和陶冶。 “诚”：即诚实，忠诚，诚信，是人的立身之本。古训曰： “诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。爱：要有一颗善良仁爱之心，自尊自爱，爱国爱民，爱憎分明，爱心是建立和谐社会高尚道德情操的心理基础。勤：是对学业和贡献社会的工作态度，勤学、勤思、勤政、敬业， “业精于勤”、“民生在勤，勤则不匮”。勇：是处世的精神气概，英勇果敢、勇于创新、勇于承担责任，为祖国、为人民、为真理勇于献身，有大无畏精神。百余年来北京师范大学附属中学依靠学识渊博、治学严谨、乐于奉献、教书育人的高水平师资队伍和忧国忧民，求真求善，克勤克俭，自尊自爱的优良学风，为国家培养了一批又一批出类拔萃的高素质人才，涌现出我党早期革命家赵世炎，大科学家钱学森和包括30余位中外科学院士，众多的文学艺术家，政坛要人等栋梁之才。北京师范大学附属中学也因此成为驰名中外的名校。建国后，受到党和国家三代领导人的关爱。1950年，毛泽东为其题写校刊名；1987年，邓小平为附中赵世炎烈士像题字；1996年，江泽民为其书写“育才兴国”的题词。
校训：崇德、启明、求真、树人
上海市第四中学是中国最早的女子学校，也是上海最老的新式学校之一，其前身是创办于1855年的一所教会学校，数度更名，1968年定名为上海市第四中学，是一所完全中学。百年老校历经沧桑，为社会输送数万名优秀人才，其中有一批艺术家、科学家、企业家。数学家苏步青题词称赞：“群星璀璨乐无涯”。
校训中的“崇德”、“启明”就是学校要把对学生的思想品德教育放在首位，敢于与传统的男尊女卑观念决裂，解放妇女，使广大妇女树立自强、自爱、自尊、自立的新观念。是对历史上的崇德女校、启明女中的学校文化传统的校训中的“崇德”、“启明”就是学校要把对学生的思想品德教育放在首位，敢于与传统的男尊女卑观念决裂，解放妇女，使广大妇女树立自强、自爱、自尊、自立的新观念。是对历史上的崇德女校、启明女中的学校文化传统的继承发展。“求真”、“树人”就是传播科学知识，培养创新精神，培养现代社会所需要的优秀人才，体现了“为了未来”的办学理念。学校把塑造人格、提高素质、培养人才作为办学宗旨，把教育学生做文明人、现代人、健康人、中国人的道德熏陶放在首位，把“规范+特长”的教学作中心，这就是上海四中八字校训的内涵。
校训：奉贤、至诚、明朗、力行
上海市奉贤中学位于点高中。学校的校训是“奉贤、至诚、明朗、力行”。这个浦江之滨、杭州湾畔的上海市奉贤区，是上海市著名的重校训宏观立意，关注根本，很好地统领了学校“以人为本，和谐发展”的办学思想。
作为学校灵魂和旗帜的校训，可以有不同的着眼点：或重治学、或重做人；或重历史，或重未来；或从宏观，或从微观；或厚重，或明快。虽特色各异，气象万千，但总要切合于校情，扎根于本土。奉贤中学已有90余年校龄，历史积淀深厚，其校训与学校的历史密切关联，文化渊源十分深远。
“奉贤”，意思是表达对历代优秀人物的尊崇和敬仰。选用“奉贤”一语置于校训之首，既昭示全校师生要尊崇效法先贤，又巧合地域名称，有鲜明的本校特色，可谓独具匠心。
“至诚”，意谓极其忠诚。《礼记·中庸》云“唯天下至诚，为能经纶天下之大经……”，古人把“至城”看成治理天下的根本性的法则，见解是十分深刻的。人缺失了“诚”，必会滋长欺诈伪劣，一旦泛滥，整个社会就会动荡不安。可见“诚”是人的最大美德，是社会稳定的基础。
“明朗”指阳光满怀，光明磊落。《晋书·何曾传》有言：“太傅明朗高亮，执心弘毅……国之宗臣者也”。古人视“明朗”为居高位者应具备之重要政治品质，其实这种品质普通人都应具备，而且必须从小在学校对青少年一代进行培养。不论地位高低，人人心地明朗，社会就会阳光灿烂。培养“至诚”与“明朗”的品格，不仅仅是对人的素质的提升，更是为社会的文明与进步奠基，其在学校教育中地位之重要，是不言而喻的。
“力行”就是努力践行。《礼记·中庸》：“力行近乎仁”。我们可以把“仁”理解为道德的至高境界。以先贤为楷模，沿着“至诚”、“明朗”的阶梯努力攀登，百折不挠，最终将登上道德的峰巅，成为品格高尚的人。
解读奉贤中学校训的内涵，可以明显地看到，他们是以学生的人格培养为核心，提高道德素养，促进学生身心的和谐发展，真正把“以人为本”的办学思想落到实处。而促进人的和谐发展，正是学校的根本任务，也是为社会的和谐发展奠基。由此可见，奉贤中学校训抓住了教育的根本，眼光远大，立意是十分深远的。
校训：独立、能干、关爱、优雅
上海市第三女子中学，其前身是中西女中和圣玛利亚女中。学校在一个多世纪的办学实践中建设校训文化，注重校训文化传统的积累和发展。在中西女中时，学校培养学生具有“积中发外，智圆行方”精神；到了圣玛利亚女中时，提倡健身运动，注重养成学生的集体生活习惯和树立踏实与友爱的精神；如今第三女子中学的校训是“独立、能干、关爱、优雅”，体现了“德才兼备，秀外慧中，现代开放性女子中学”育人目标和办学方向，反映了清晰的办学理念和女子中学的特色。这个校训同时反映了学校积极发展女子教育，探索女子教育规律的精神。上海市第三女子中学毕业的学生向来以娴静优雅而为人称道，秀外慧中而毫不张扬，尤以外语水平好而著称。该学校为国家培养了大批优秀人才，前国家名誉主席宋庆龄就是他们的优秀代表。该校优良的校训传统一代又一代地传承下来，直到现在，学校仍以这一特色校训而蜚声海内外。
校训：博学而笃志，切问而近思
上海复旦中学是享有盛誉的中国历史名校。它的前身是创办于1905年的复旦公学。其校名出自《尚书》名句“日月光华，旦复旦分”。校名由陈毅题写，校歌由刘大白作词。孙中山、蔡元培、陈其美、于右任、邵力子等曾任校董，马相伯、严复、李登辉等曾任校长，陈望道、陈寅恪、竺可桢、胡绳等皆学校俊才。进入新时期以来，复旦中学坚持崇尚科学，深化改革，重视以人的发展为中心的素质教育，已成为上海市具有特色的先进学校。
复旦中学的校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”校训源自古代传统文化经典，但已赋予新意，我们应以现代视觉作新的解读。
“博学而笃志”，不只局限于求知学习的范畴，它指的是人的综合素质的发展目标，即现代教育所要求的德、智、体、美等全面发展。所谓博学，就是所学知识内容是广博而不是单一的，体系是综合而不是孤立的，并且能够理论联系实际，能够洞悉并解决实际问题。所谓笃志，就是面对遇到的困难和各种诱惑，能意志坚定，目标专一，不屈不挠，真正具有“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”的大丈夫品格。“博学而笃志”，文质彬彬，古代称为君子，在今天就是德才兼备的时代精英。
“切问而近思”是一种扎实的学风。关心并过问现实生活中迫切紧要的问题，认真思考发生在身边、发生在当前的事情，需要诚实的态度和脚踏实地的作风，而要做到这一点并不容易。人做学问，常犯的毛病是好高务远，看不见或不屑看近前的小事，总爱脱离现实去搞大而空的所谓“研究”，结果走到远离社会人生的形而上学之中。“切问而近思”正是对这种倾向的矫正。从学生时代就培养“切问而近思”这种直面现实、关注生活的务实学风，将来才能成为思想深刻，学有根底的人。
作为校训，“博学而笃志，切问而近思”很准确地体现了复旦中学历史积淀深厚、文化内涵丰富的学校特点，并将以强劲的精神力量延伸和发展学校的教育传统，引领学校在培养未来人才的教育之路上，不断登上新的台阶。
校训：一笔一画练好字，一生一世做真人
上海市浦东塘桥第一小学创办于1907年，已有近百年的校龄。该校有一个独具特色的校训：一笔一画练好字，一生一世做真人。
特色之一是校训极富个性。首先是从校情出发，体现学校特点。塘桥一小是一所全国书法艺术教育实验学校，学校把写好汉字作为实施素质教育的重要内容，经常开展多层次多形式的书法教学活动，不仅要求学生练好字，同时也要求教师提高书法水平。在塘桥一小，写好字是全校上下的一件大事，重视书法是学校一大特点。再是切合小学生年龄特点，明白上口，易懂易记，易于传布，能够扎根于师生心中。把“一笔一画练好字”写入校训，对该校来说既顺理成章，又恰如其分。
特色之二是小中见大，浅中寓深。动笔写字对教师学生而言，是再平常不过的一桩小事，然而在该校校训中，独出心裁地将它与做人联系起来，揭示出“一笔一画”与“一生一世”的内在联系，小事情，大道理，使浅近的话语顿生深意，令人憬悟深思。
特色之三是校训的文化内涵丰富，有广阔的思想空间。书法是艺术，它凝聚中华民族的独特智慧，体现中华民族的文明素质。一笔一画下功夫练字，是对艺术的追求，也是对人生的磨炼。练字讲究点画分明，一丝不苟，做人讲究老老实实，堂堂正正，字如其人，字品就是人品。从某种意义上看，人的一生无非是在练写一个“人”字，人的终生追求就是把“人”字写端正，写完美，写得顶天立地，不要留下败笔。我国著名教育家陶行知有言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。把“人”字写好了，才可以称作真人。
“一笔一画练好字，一生一世做真人”短短十四个字，多么浅显，又是何等深刻。
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